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習(xí)總書記說：中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。
如何解讀？自古中華文明就是源于天人合一、先天德道的本源智慧文明，是一切之本、一切之源，一切皆在其中，故稱之為中華文明寶庫。心者方為鑰，能打開寶庫的必是寶庫之心，也就是本源德道。因此，真正的中醫(yī)藥就是本源德道，中為本源，德為醫(yī)，道為藥。故古語有云：以一藥遍治眾病謂之道。德者，天人合一的圣人也，具足先天德道的真人也，才是真正的中醫(yī)人。本源為真，德道為真，因此“中國古代科學(xué)”指的是本源的真理實(shí)相，絕非是建立在一定條件的假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、論證基礎(chǔ)上的碎片或者片段，現(xiàn)代科技絕對(duì)不等于古代科學(xué)。真正的科學(xué)的瑰寶必是亙古不變的本源智慧、先天德道，此“瑰寶”必是本源之心，即先天德道，因此，才能打開中華文明之寶庫。
從古至今，中華文明傳承的“天人合一”思想，是祖先留給我們的本源德道智慧，也是對(duì)全人類最大的貢獻(xiàn)。可以化解一切因緣、危機(jī)、災(zāi)難，因此，古今中外皆預(yù)言：在人類面臨危機(jī)的時(shí)候，唯有華夏祖先的智慧能拯救全人類。
什么是天人合一？站在本體、天道、本性來講，天人本合一，德道本一體，如何分離？從未分離，故說“圣人之道，吾性自足”，圣人者，即天人合一也。從凡俗的物質(zhì)世界來講，“天人合一”就是內(nèi)在本體意識(shí)靈性覺醒，破人心后天意識(shí)，即顯現(xiàn)本心本性，先天德道，回歸本源，因此，天人合一發(fā)生在靈性層面。用王陽明的話說，“無善無惡心之體”，此“心”為先天本心、即德，此“體”指先天本體、本源，即是天，即是道，就是天人合一的境界。
而“有善有惡意之動(dòng)”，則是后天人心的起心動(dòng)念，意之動(dòng)則失德離道，人心意動(dòng)即生憂思。《玉篇·心部》：憂，心動(dòng)也。《淮南子·原道》：憂悲者德之失也。“憂”積必“郁”，人心皆是憂，故十有九“郁”，“郁”積成“結(jié)”而生“變”，“異”為變，異變久之即是“劫”，應(yīng)因緣即成百病。
其實(shí)，古人書中早就告知了后人，百病皆生于郁。《丹溪心法》記載：“百病皆生于郁”；“一有拂郁，諸病生焉。”《證治準(zhǔn)繩》記載:“凡病之起也,多由于郁”；《類證治裁》記載:“凡病無不起于郁者”；元代醫(yī)學(xué)家朱震亨認(rèn)為：“人身諸病，多生于郁。”《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證門》說:“郁為七情不舒，遂成郁結(jié)，既郁之久，變病多端。”
換句話說，“憂”和“郁”就是神志和情志、精神和心理問題的集中體現(xiàn)。古人還有“憂思、（郁結(jié)）則傷心神”之說，傷心神則魂魄皆傷易散，即是動(dòng)搖根本了，不但諸病可生，更可能危及生命。如《本病篇》記載∶憂愁思慮即傷心。《邪氣臟腑病形篇》記載∶愁憂恐懼則傷心。《靈樞·口問篇》記載∶悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖。《本神篇》記載∶怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止；喜樂者，神憚散而不藏；恐懼者，神蕩憚而不收。
由此可見，一切都是心神、魂魄，神志和情志上的問題，豈是低頻物質(zhì)的藥物所能及？所以，解郁化憂化解病因，療人之心去除根源，才是治病之“道”。心病還須心藥醫(yī)，心藥無藥唯有道。
古代《醫(yī)方考》記載:“情志過及，非藥可醫(yī)，須以情勝。”《東醫(yī)寶鑒》中說:“欲治其疾，先治其心，必正其心，乃資于道。唯道可醫(yī)百病。
何為道醫(yī)百病？道之心為德，有德自有道，德道本合一，天人合一者即是德道者。德道為本源之心，本源德道即是真正的中醫(yī)藥，人人與生俱來，本自具足。何為德道？用現(xiàn)代量子理論講，德道即是最高頻率的意識(shí)能量。這個(gè)世界根本不存在物質(zhì)，因?yàn)橐磺形镔|(zhì)的本質(zhì)都是意識(shí)能量體，具有一定的振動(dòng)頻率，高頻可以改變低頻，而本源德道是最高頻率的意識(shí)能量，故可以改變、主宰一切后天低頻意識(shí)能量，可以融化一切低頻意識(shí)能量體（物質(zhì)就是意識(shí)能量的超低頻現(xiàn)象），比如人體內(nèi)的毒素、風(fēng)寒濕邪、血栓、腫瘤等等。同時(shí)，本體德道能引領(lǐng)后天人心歸德，令低頻人心能量回歸正能量，令心通百脈皆通，則解憂化郁而不至于有疾。這就是上工守神治未病。上工即上醫(yī)，守神即是“固本培元”，自然能固攝三魂七魄，自然神全、氣足、身康健。人心得治，一切皆安。
因此，首部《中國的中醫(yī)藥》白皮書中明確寫到：中醫(yī)診療要著眼于“病的人”而不僅是“人的病”。“人”指的是什么？當(dāng)然是其心、其神、其情、其志。西漢《淮南轟烈》說得非常簡單清楚：形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也。“制”即是主宰的意思，也就是說，神，即心神、魂魄、意識(shí)才是生命的架構(gòu)和主宰。由此可見，真正的上工守神治未病，必須是守神、知神、通神者。守神即是在道，即是天人合一；知神、通神者，即是古人所說的：望而知之為之神，聞而知之謂之圣，即是自身守神且通天地鬼神的天人合一者，才能主宰和化解天地之間包括天災(zāi)人禍在內(nèi)的一切因緣，使之不至于成病成災(zāi)。
另外，《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中提出，要努力實(shí)現(xiàn)從以治病為中心向以健康為中心轉(zhuǎn)變，從以“治已病”為中心向以“治未病”為中心轉(zhuǎn)變，從疾病管理向健康管理轉(zhuǎn)變。
你是否讀懂了？
這是引領(lǐng)人類從走向死亡向走向重生的重大轉(zhuǎn)變，是引領(lǐng)人類改變命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。
轉(zhuǎn)變的是什么？是低頻的后天人心的關(guān)注點(diǎn)，是在引領(lǐng)人類的后天意識(shí)從低頻到高頻，直至回歸到先天——真正意義上的健康。人人讀懂了，人人健康了，才有健康中國，乃至健康世界。
怎么轉(zhuǎn)變？如何做到？關(guān)鍵在于，中國之心神靈魂是回歸到本體了，“人類命運(yùn)共同體”就是無我天人合一的德道智慧，有德有道即是正能量，國家領(lǐng)導(dǎo)人以“我將無我，不負(fù)人民”在引領(lǐng)世人心，如果我們每個(gè)人都能夠同心同德，即回歸先天德道，擁有最高頻率的意識(shí)能量，就能心通百脈皆通，即是正心修身，即是正能量，即是固本培元，正氣存內(nèi)邪不可干，這就是關(guān)注健康，這就是以心神為主宰“治未病”，這就是真正的“健康管理”。
“我將無我”，我們?nèi)巳藦奈易銎穑男奚恚貧w先天德道，才能真正成為健康的第一責(zé)任人，才能真正一帶一路，傳承、弘揚(yáng)華夏文明的德道智慧，齊家、治國、平（太平）天下，助力實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，讓華夏文明的光輝，福澤天下。
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